sâmbătă, 28 martie 2015

Mărturia unui convertit la Ortodoxie: „Împreună cu Hristos este cel mai sănătos mod de a trăi“



Foto: Raluca Brodner

Întâmplarea a făcut să ne revedem chiar în ziua aniversării sale. A fost o sărbătoare cu dublă semnificaţie pentru Petru Hurley, un irlandez stabilit în România de aproape un sfert de veac, deoarece a fost pentru prima dată când şi-a celebrat data naşterii în calitate de creştin-ortodox. Despre hotărârea de a se converti la Ortodoxie şi ceea ce l-a determinat să îmbrăţişeze dreapta credinţă ne-a vorbit, cu sinceritate, în interviul ce urmează.

Locuiţi în România de 21 de ani. Când aţi simţit chemarea  Ortodoxiei?

Îmi amintesc de luna septembrie a anului 2008, când Gheorghe, un prieten, m-a dus, pentru o săptămână, la muntele Athos. Acolo mi s-a dezvăluit o lume pe care nu o ştiam şi mi-am dat seama cât de păgân sunt prin toată viaţa mea, cât de departe sunt de ceea ce ar trebui să fiu.
De atunci a început un proces lent, spiritual, care încă e la început, iar pe acest drum am întâlnit oameni care m-au întrebat dacă mă voi boteza, însă niciodată nu ştiam răspunsul. Eu m-am născut într-o familie cu 10 copii, descendentă a unei tradiţii catolice puternice de sute de ani în Irlanda. La un moment dat, mi-am pus întrebarea: „Cu ce drept să schimb eu asta?“ Mai mult decât atât, când faci o asemenea  alegere, o faci şi ca reprezentant al unui neam. Când o să mă duc acasă, mama poate să-mi spună: „Dar consideri că nu ai fost botezat când ai fost copil?“, sau ar putea gândi: „Dacă Petru are dreptate şi ceilalţi 9 nu sunt botezaţi?“ Aceste întrebări le-am adresat şi eu oamenilor mai elevaţi spiritual pe care i-am întâlnit în decursul anilor. Am fost botezat creştin de părinţii mei, fără doar şi poate, la fel ca şi toţi fraţii mei. Am avut multe discuţii din anul 2008 încoace şi pe acest drum am câştigat un mare respect pentru Ortodoxie. M-a sensibilizat în foarte multe privinţe. Chiar dacă sunt nişte reguli, care la început mi-au dat bătăi de cap, au contat enorm înţelegerea, mângâierea şi bunătatea oamenilor obişnuiţi, a călugărilor şi a preoţilor întâlniţi în toţi aceşti ani, care m-au convins prin modul lor de viaţă.
Într-un dialog cu un călugăr, chiar îmi exprimam opinia că nu pot concepe ca părinţii mei să nu ajungă în Rai, când ei s-au jertfit crescând 10 copii, au 60 de ani de căsnicie, au 18 nepoţi, au dus o viaţă sfântă, în sensul trăirii lor, al educaţiei şi al modelului pe care ni le-au oferit. S-au străduit cât au putut; tata are 89 de ani, mama are 86 de ani. Călugărul a fost de acord cu mine şi mi-a spus: „Tu, venind aici, ai mai multe informaţii, ei nu au avut acces la ele, sunt în necunoştinţă de cauză. Dar tu poţi să fii pârghia prin care se mântuieşte un neam întreg“.
Printre numeroasele experienţe pe care le-am avut în ultimii 20 de ani, pot spune că m-am întâlnit faţă în faţă cu adevărul, întruchipat în mai multe feluri. M-am abandonat în nişte situaţii extreme într-un fel, aşa cum a fost drumul de la Cimitirul Vesel din Săpânţa (Maramureş) până la Muzeul Naţional al Ţăranului din Bucureşti, parcurs pe jos, pe timp de iarnă, în urmă cu doi ani.

O formă de turism extrem care s-a transformat atunci într-un pelerinaj, pe care l-aţi repetat, anul trecut, pe un alt traseu: Cernăuţi - Mănăstirea Ceahlău.

În 25 noiembrie 2014, un prieten din Cernăuţi a organizat lansarea cărţii „Drumul crucilor“, pe care am scris-o după primul meu drum. A doua zi, am pornit iarăşi pe jos, de această dată fără nici un ban în buzunar. Am trecut pe la toate mănăstirile care mi-au ieşit în cale, la unele am fost găzduit, şi am participat la cât de multe slujbe am putut.

Ce v-a fost sprijin în toate aceste experienţe în care v-aţi avântat fără centură de siguranţă?

Rugăciunea inimii m-a însoţit mai cu seamă în cel din urmă drum străbătut. Însă gândul de a mă boteza nu mă încerca deloc. Chiar şi după ce un prieten din Bucureşti mi-a sugerat că are duhovnic la Mănăstirea Sihăstria, unde aş putea să mă botez, odată ajuns acolo, nu am iniţiat nici o discuţie în acest sens.
În fine, din cei 260 km parcurşi pe jos, 160 km au fost prin pădure şi peste dealuri. De multe ori am trecut prin sălbăticie, am văzut urme de urşi în zăpadă, dar nu am simţit un moment că nu sunt iubit, că nu sunt în siguranţă, adăpostit sau ghidat.
Am ajuns în seara de 8 decembrie la Mănăstirea „Schimbarea la Faţă“ de pe Ceahlău, nu înainte de a urca pe Toaca, nume dat celei mai înalte stânci a muntelui. După ce m-am căţărat în vârf, m-am bucurat de ultimele raze de soare ale zilei. Tot drumul, acoperit de gheaţă, mi s-a dezvăluit aurit de aceste raze aproape ireale, pe un vânt geros, foarte puternic. A fost minunat!

Cum a fost momentul Botezului?

Când am ajuns sus, la mănăstire, luna plină începea să răsară. M-am simţit ca pe acoperişul lumii. După ce am ajuns la schit, mi-am dat jos bocancii şi am lăsat deoparte rucsacul, am intrat în capelă. Era slujba Vecerniei. Înăuntru erau doar trei persoane: preotul şi doi mireni. La un moment dat, bărbatul de la strană m-a invitat să citesc alături de el. A fost pentru prima dată când am făcut asta. Încet, încet, pe parcursul slujbei, mi-am dat seama că venise timpul. Am simţit că acolo era locul! Mi-am spus: „Nu m-am convins până acum de toată bunătatea spirituală dovedită pe parcursul şederii mele în această ţară, întreţinută de focul credinţei din mănăstirile şi bisericile în care am poposit ca pelerin în unele dintre ele?“ Însumând toate experienţele, mi-am dat seama că nu aveam nici un dubiu şi că eram pregătit să mă botez.
Momentul Botezului, din ziua de 9 decembrie 2014, a fost deosebit! Am primit totul în dar! Singurii mireni de acolo, de la 1.850 de metri altitudine, parcă mă aşteptau pe mine. Părintele Ciprian a fost cel care a săvârşit slujba Botezului.
După această experienţă, eram pregătit să cobor în lume, dar nu am putut pleca, deoarece s-a pornit un viscol mare. A fost foarte bine aşa, pentru că am stat liniştit şi m-am simţit foarte bine, singur, în camera mea, cu o lumânare aprinsă. A fost o bucurie! Pot spune că am simţit harul! O singură dată am mai trăit un moment asemănător. Împreună cu Hristos este cel mai sănătos mod de a trăi şi de a privi viaţa.

Cum a decurs viaţa după ce v-aţi botezat?

Părintele Ciprian mi-a spus: „Acum cobori de la Ierusalim la Ierihon“. Şi chiar aşa a fost. Am stat o vreme singur după ce am ajuns în Bucureşti, nu am căutat pe nimeni, şi pot spune că după Revelion, încet, încet am început să realizez ce mi se întâmplă. Au fost şi sunt multe provocări cu care mă confrunt. Doamna Silvia Radu m-a ajutat foarte mult, spunându-mi că trebuie să am un duhovnic. Din momentul în care l-am găsit, pas cu pas, lucrurile au început să se lege altfel. Când am o nedumerire sau am nevoie de ajutor, îl întreb imediat pe duhovnic, caut binecuvântarea lui. Şi se pare că totul funcţionează matematic (râde!).
De asemenea, o prietenă mi-a spus să citesc în fiecare dimineaţă Paraclisul Maicii Domnului, deoarece mă va ajuta să trec peste toate problemele zilei. Şi a avut dreptate. Chiar dacă nu reuşesc să-l citesc acasă, îl parcurg în metrou, şi am observat că lucrurile se aşază altfel. 

Ce gânduri vă încearcă acum, în timpul Sfântului şi Marelui Post?

Postul este foarte important. Mi-a spus asta şi un călugăr. Cred că are dreptate. Baza o reprezintă postul şi rugăciunea. În vreo trei ani, am ţinut Postul Mare, dar niciodată în întregime. Deci, sunt un începător.
Simt că de-acum începe convertirea mea la Ortodoxie, de acum începe bucuria, descoperirea adevărată! Am văzut la un moment dat o icoană a Sfântului Patrick şi am înţeles: creştinismul pe care l-a adus el în Irlanda a fost foarte aproape de Ortodoxia de azi, de aceea simt că mă întorc la obârşii.
John F. Kennedy a zis la un moment dat: „Drumul uşor nu duce nicăieri. Dacă găseşti un drum fără obstacole, probabil că drumul acela nu duce nicăieri“. Ca să urci un munte, sunt mai multe cărări până în vârf. Am ales, poate, unul mai greu, dar provocarea aduce şi multă împlinire pe drum. Am o singură viaţă. E de datoria mea să o trăiesc aşa cum consider că este corect, ţinând cont de toată informaţia spirituală acumulată.


miercuri, 25 martie 2015

Cantari inchinate Maicii Domnului si predica la Buna-Vestire(audio)



puteti asculta Troparul Buneivestiri in interpretarea Grupului coral de muzica bizantina Lumina Lina din Alba-Iulia
 si Aparatoare Doamna in interpretarea corului Byzantion (Iasi)

La urmatorul link se poate asculta lecturarea predicii Sf. Iustin Popovici la praznicul Buneivestiri:

http://prediciortodoxe.ro/predica-sfantului-iustin-popovici-la-buna-vestire-1965-taina-mai-presus-de-taina/

marți, 24 martie 2015

Parintele Eftimie Mitra dezminte atacurile la persoana si calomniile aduse de catre schismaticul Nicolae Marius Constantin de la “vicariatul” clandestin din Valencia (Spania) in diversiunile postate pe site-ul “mitropoliei” private a lui Onufrie Pop de Bergamo.



    
    In articolul intitulat “Mitropolitul Onufrie Pop de Bergamo, victima unor forte obscure dintr-o asociatie «umanitara» intitulata ASTRADROM, filiala Bihor” schismaticul Nicolae Marius Constantin, aduce atacuri la persoana si calomnii unor membri ai asociatiei noastre, dar si celor care au acceptat sa ne sustina in demascarea falsilor clerici din diaspora. Articolul amintit nu este datat, stim insa ca a aparut la inceputul lunii martie. Multumim pe aceasta cale celor care ne-au sesizat de existenta acestuia. In 19 martie am trimis parintelui Eftimie Mitra link-ul cu diversiunea acestui schismatic cerandu-i cateva lamuriri.

Prezentam textele in care Eftimie Mitra a fost defaimat:
      “Insusi preotul Eftimie Mitra fiind certat cu Episcopul Sofronie Drincec de la Oradea si cu alti Arhierei dupa ce i-a denigrat si i-a facut haos in cadrul eparhiilor de unde a fost apoi alungat.”
      “Dupa publicarea acestor articole denigratoare, Patriarhia BOR, in cadrul Sinodului din februarie, a hotarat sa nu mai permita niciunui preot, sa faca afirmatii gratuite si nefondate pe internet sau in presa, in numele Bisericii, probabil ca i-a deranjat interviul preotului Eftimie Mitra, dat la ASTRADROM, fara binecuvantarea episcopului locului. Ciudata schimbare; dar acest detaliu arata sinceritatea celor care defaimeaza numele Mitropolitului Onufrie, Pop de Bergamo.”
      “Daca stam bine sa ne amintim, aceasta persoana “parinte” a fost exclus din Eparhia condusa de Episcopul Sofronie Drincec, pentru mai multe motive de necanonicitate, acum mutandu-se la o alta manastire din Episcopia Devei si Hunedoarei, dupa ce si-a croit drum prin problemele altor Eparhii.”

In cele ce urmeaza aratam si raspunsul parintelui Eftimie, primit in 21 martie 2015:

«Catre asociatia si redactia ASTRADROM,
In atentia presedintei asociatiei, d-ra Anca Avram,
Subsemnatul, Ieromonah Eftimie Mitra, in calitate de cetatean al Statului Roman va ofer urmatorul raspuns:
     Ca urmare a prezentarii de catre ASTRADROM a articolului semnat de un anume Nicolae Marius Constantin din Spania, pe site-ul asociatiei «Mitropolia Autonoma crestin Ortodoxa dupa vechiul calendar din Italia» va comunic ca l-am citit cu atentie. In ce ma priveste, personal, tin sa va spun ca autorul nu aduce dovezi in ceea ce afirma. Cele prezentate de el sunt atacuri la persoana si calomnii, motiv pentru care am tot dreptul juridic sa il actionez in instanta.
    Referitor la cele spuse de acesta mentionez ca nu am fost in mai multe eparhii, asa cun dansul afirma. Nu am facut “haos” in “alte eparhii” si nu am fost alungat din aceste “mai multe eparhii” din moment ce nu am fost inchinoviat in ele.
    In anul 1997 am intrat ca vietuitor la manastirea Petru Voda, unde nu am avut abateri canonice sau disciplinare. In 2001 m-am transferat in Eparhia Oradiei sub ascultare fata de PS Ioan Mihaltan si PS Petroniu Florea (vicar) unde nu am avut abateri canonice sau disciplinare. Mi-am iubit episcopii ca pe parintii mei duhovnicesti, facand ascultare de dansii intru toate.
    Dupa “plecarea” PS Ioan din Scaunul Episcopal al Oradiei am intrat sub ascultarea PS Sofronie. Mentionez ca atunci cand PS Sofronie a fost atacat (si in presa), la venirea sa in eparhie, dar si ulterior, am fost singurul preot din Bihor care i-am luat public apararea. Cand PS Sofronie a slujit cu greco-catolicii am luat atitudine pentru ca exemplul sau aducea un laxism si sminteala in gandirea ortodoxa a credinciosilor eparhiei Oradiei. Aceasta nu inseamna ca l-am “denigrat” sau am creat “haos”. In chestiuni de credinta mi-am aparat crezul, iar in alte chestiuni (care nu erau legate de crez) mi-am aparat episcopul, chiar cu riscul de a-mi strica relatiile cu anumiti prieteni din zona. Singurele mele neintelegeri cu PS Sofronie au fost legate de ecumenism. Acest lucru poate fi dovedit. Cand PS Sofronie a slujit cu greco-catolicii am intrerupt comuniunea cu el, nu l-am mai pomenit la slujbe, pomenindu-l doar pe patriarhul Daniel si pe mitropolitul Bartolomeu. Dupa ce acesta si-a cerut iertare in fata Sfantului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane, si a fost iertat, l-am pomenit in continuare la fel ca la inceput.
    Nu am nici o suparare personala cu PS Sofronie, iar la plecarea mea din eparhie, mi-am cerut scuze public, in cadrul predicii de la Nimaiesti unde am spus: “imi cer iertare de la PS Sofronie, de la parintele exarh si de la preotii si credinciosii Eparhiei Oradiei, daca le-am pricinuit vreo suparare”. Singurele neintelegeri cu preasfintia sa au fost legate de subiectul ecumenismului. In ce priveste parerea mea personala fata de ecumenism mi-o pastrez si in prezent, aceasta fiind in conformitate cu a multor mari duhovnici si Sfinti Parinti contemporani ai Bisericii Ortodoxe.
     In anul 2011 m-am inchinoviat in Eparhia Devei si Hunedoarei, unde nu am avut abateri canonice si disciplinare. Din momentul iesirii din Eparhia Oradiei si pana in momentul intrarii in Eparhia Devei nu am mai apartinut altor eparhii.
     Cred ca ce am spus este suficient. Cele afirmate de “preotul” roman necanonic din Spania le cataloghez ca fiind simple barfe asemenea babelor de pe ulita, care cauta sa denigreze pe cineva pentru a primi credibilitate. Acest lucru este caracteristic acestor schismatici si consider ca alte vorbe sunt de prisos.
Cu respect si consideratie, ieromonah Eftimie.»

 Articol din presa locala (“Crisana” 17 sept 2007) in care parintele Eftimie il apara pe PS Sofronie Drincec  http://www.crisana.ro/stiri/social-15/sofroniu-si-prietenii-sai-44762.html#rate_article

    Schismaticul Nicolae Marius Constantin din Spania spune ca sursele citate in articolele noastre din ziarul ZIUA nu sunt credibile: “Publicatia care a facut aceste legaturi calomnioase, iata ca este desfiintata in prezent, iar multe dintre afirmatiile lui Silviu Alupei au fost contestate de foarte multa lume in spatiile virtuale, dupa cum se poate gasi si cautand pe Google”. Am cautat pe google dar nu am gasit nimic. Presupunem ca domnul Nicolae Constantin e sincer, macar de aceasta data! Ne poate trimite cineva macar vreun link sa vedem si noi asa-zisele “contestatii”? Asocierea este penibila. Ziarul ZIUA a falimentat dupa ce a fost cumparat de catre un alt proprietar, care avea interesul sa elimine acest cotidian din presa scrisa romaneasca. Asocierea “desfiintarii” acestui cotidian cu articolele citate de noi nu sunt intr-un context real.

    Intr-un alt paragraf face o referire la o emisiune de la postul OTV care nu are legatura cu subiectul, sursa pe care noi nu am citat-o: “Iata ca ei citeaza de bun ceea ce CANA a sanctionat de fals”. Aceasta este o alta minciuna a schismaticilor din “mitropolia” clandestina a lui Onufrie Pop. Nu exista nici o sanctiune asupra articolelor citate de noi din cotidianul ZIUA, semnate de jurnalistul Silviu Alupei, referitoare la “Biserica KGB” si legaturile lui Octavian Bindiu Pop cu Ioan Preoteasa. Pe aceasta cale ASTRADROM cere sa fie facute publice aceste “sanctiuni” fata de sursele citate din ziarul ZIUA, daca acestea exista cu adevarat. Daca nu poate fi aratat macar un document cat de mic in acest sens (sau o alta dovada) rezulta ca afirmatiile falsului “preot” de la Valencia sunt minciuni prin care acesta incearca sa se disculpe in fata unor personae care nu cunosc realitatea din tara. Cine a citit articolele noastre poate observa ca nu exista nici o sursa in care sa fie mentionat OTV, ci doar articole din ZIUA. Raspunsul ziaristului Silviu Alupei poate fi gasit aici: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2015/03/schismaticul-nicolae-constantin-marius.html

    In felul in care domnul Nicolae M. Constantin prezinta “mitropolia” de Bergamo, un necunoscator al problemei tinde sa creada ca aceasta asociatie este canonica din punct de vedere religios. Nu a contestat nimeni ca asociatia intitulata “Mitropolia Autonoma crestin Ortodoxa dupa vechiul calendar din Italia” nu ar fi recunoscuta de catre statul laic profan. S-a mentionat doar necanonicitatea acesteia din punct de vedere religios, nefiind recunoscuta de nici o patriarhie ortodoxa din lume. Fata de care sinod este supusa aceasta “mitropolie”? Fata de care patriarhie canonica ortodoxa? Fata de nici una. Asa-zisa “mitropolie” nu este subordonata nici unei Biserici Ortodoxe din lume. Este o asociatie recunoscuta de un stat ateu care dezbina Biserica Ortodoxa canonica. Schismaticii Filaret Denisenco de la Kiev, Filaret Pancu din Republica Moldova, Onufrie Pop de Bergamo si Avondios de Como sunt fosti clerici caterisiti de Biserica Ortodoxa care acum se razvratesc si isi creaza propriile structuri pseudo-ortodoxe prin care sa insele pe cei care nu le cunosc “bunele” intentii. Pana in prezent Onufrie Pop de Bergamo nu a adus nici o dovada prin care sa arate ca este recunoscut de vreo Patriarhie Ortodoxa sau de vreun Sinod al unei Biserici Ortodoxe canonice. Astfel nu este recunoscut nici de Patriarhia Ecumenica de la Constantinopol.

    In articolul schismaticului roman din Valencia la care facem referire s-au facut multe diversiuni, chestiuni ireale sau altele luate din context, asupra acestora vom reveni. Mentionam ca un articol similar a mai fost postat pe site-ul sectei lui Onufrie, dar ulterior a fost sters. Asemenea si un interviu in care schismaticul Onufrie de Bergamo se justifica spunand ca are multe ranguri din timpul cand era preot in BOR. Mentionam ca in multe situatii astfel de ranguri si distinctii se dau la cerere, iar in cazul fostului preot Olivian Bindiu Pop, acestea nu mai sunt valabile deoarece nu mai face parte din Biserica Ortodoxa. In acel interviu Onufrie amintea de o carte, al carei autor este controversatul Florian Bichir, intitulata “Surghiunit pentru credinta”, aparuta la Timisoara, editura Mitron, in anul 2011. Acesta are legaturi vechi cu Onufrie de Bergamo, facandu-i lobby in presa romaneasca. Din informatiile pe care le detinem, uneori a scris si sub pseudonim. Vom reveni cu detalii.
prof. Cristian Marc

Nota redactiei:

1. ASTRADROM nu este si nici nu a fost asociatie “umanitara”. Conform statutului de functionare poate face si actiuni caritabile, dar nu acesta este scopul principal. Suntem inregistrati si recunoscuti oficial de catre Statul Roman, prin hotarare judecatoreasca, din anul 2009. ASTRADROM are dreptul sa administreze un organ de presa propriu. Mai multe detalii pot fi gasite pe blogul nostru. 

2. Referitor la o decizie a Patriarhiei Romane din cadrul Sfintului Sinod din februarie nu stim nimic. Ne vom interesa daca aceasta decizie exista, si daca ni se adreseaza. Nu credem ca Patriarhia Romana are interesul sa musamalizeze inselaciunile acestor schismatici si razvratiti fata de Biserica Ortodoxa cu atat mai mult cu cat in comunicatul din 13 ianuarie 2015 Biroul de Presa al Patriarhiei declara secta din “Milano si Aquilea” (din care s-a desprins ultima data Onufrie Pop), ca fiind necanonica si clandestina. Detalii vedeti aici: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2015/01/atentie-la-lupii-in-blana-de-oaie.html

3. Amintim aici si cursurile Facultatii de Teologie Ortodoxa din Bucuresti in care Onufrie Pop de Bergamo este prezentat ca fiind un fals “ierarh” care functioneaza in clandestinitate in diaspora romaneasca: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2015/01/secte-desprinse-din-biserica-ortodoxa.html

4. Schismaticul Nicolae M. Constantin spune ca suntem “intortochiati”. Afirmatiile noastre de pana in prezent sunt foarte clare:
- Octavian Bindiu Pop a fost Caterisit de Biserica ortodoxa.

- A facut parte din secta unui alt cleric caterisit din Republica Moldova: Filaret Pancu, care a fost racolat de Filaret Denisenco de la Kiev.

- Are o asociatie pe care o numeste “mitropolie”. Aceasta este recunoscuta de un stat laic (profan), dar nu de Biserica Ortodoxa universala. Este o “mitropolie” privata/clandestina nerecunoscuta de nici o patriarhie din lume. Din acest motiv nu este acceptat la slujbe in nici un lacas de cult ortodox din lume, inclusiv cele care tin sarbatorile pe calendarul vechi.

- Slujbele sale nu sunt valide: hirotonii, botezuri, cununii, impartasanii etc. In aceeasi sitiuatie se afla si “vicariatul” din Spania care face parte din secta lui Onufrie.

Pana in prezent nu a dovedit canonicitatea si recunoasterea de catre vreo patriarhie ortodoxa. S-a rezumat doar la “replici” si “controverse” in care, impreuna cu Nicolae Marius Constantin, cauta sa se dezvinovateasca fata de romanii din diaspora care nu cunosc realitatea din tara. In acest scop a adus calomnii si defaimari asupra celor care au demascat inselaciunea acestor lupi in haine de oaie deghizati in “slujitori” ortodocsi.
Marius Pop

duminică, 22 martie 2015

Pelerinaj in Romania la sfintele moaste



          
          26 iunie - 05 iulie 2015
                                                         

 Ne inchinam la:




Sf.Iosif de la Partos Timisoara

Sf. Ghelasie de la manastirea Rameti Alba

Mormantul pr. Dometie Manolache manastirea Rameti

Osuarul de la Aiud

Mormantul parintelui Arsenie Boca

Pestera sf. Ioan de la manastirea Prislop

Sf. Irodion de la manastirea Lainici

Mormantul pr. Adrian Fageteanu

Sf. Nicodim de la manastirea Tismana

Sf. Grigore Decapolitul de la manastirea Bistrita

Sf. Antonie de la manastirea Iezeru Valcii

Sf. Filofteia de la manastirea Curtea de Arges

Mormantul Sf. Neagoe Basarab de la Arges

Sf. Ioanichie de la manastirea Muscel Arges

Mormantul cu capul Sf. Mihai Viteazu de la manastirea Dealu

Sf. Gheorghe de la Cernica din manastirea Caldarusani

Mormantul pr. Sofian Boghiu

Sf. Calinic de la manastirea Cernica

Mormantul pr. Dumitru Staniloaie

Mormantul mucenicului Ioan Ianolide

Sf. Ilie Lacatusu din Bucuresti

Sf. Dimitrie Basarabov din Bucuresti

Sf. Necunoscuti de la manastirea Adamclisi 

Mormantul parintelui Arsenie Papacioc de la manastirea Tekirghiol

Sf. Epictet si Astion de la Constanta

Sf. Atanasie de la manastirea Celic Dere Tulcea

Sf. Zotic, Atal, Camasis si Filip de la manastirea Cocos Niculitel

Sf. Teodosie de la manastirea Brazi

Sf. Chiriac de la manastirea Tazlau

Sf. Parascheva de la Iasi

Sf. necunoscut de la manastirea Vorona

Sf. Onufrie de la manastirea Sihastria Voronei

Sf. Ioan cel nou de la Suceava

Sf. Leontie de la Radauti din manastirea Bogdana

Mormantul Sf.Ilie Iorest

Mormantul Sf. Stefan cel Mare de la manastirea Putna

Sf. Sila, Natan si Paisie din manastirea Sihastria Putnei

Sf. Ilarion Argatu de la manastirea Boroaia

Sf. Paisie de la manastirea Neamt

Sf. Necunoscut de la manastirea Neamt

Sf. Pahomie de la Gledin din Schitul Pocrov

Sf. Varlaam de la manastirea Secu

Mormantul Sf. Ioan de la Rasca

Sf. Antim Gaina de la manastirea Secu

Sf.Vichentie Malau de la manastirea Secu

Cimitirul manastirea Sihastria cu pr. Cleopa, Paisie Olaru

Pestera sf. Teodora de la Sihla

Sf. Sihastru Necunoscut de la manastirea Sihla

Sf. Iosif de la manastirea Varatec

Sf. Gheorghe Lazar de la manastirea Varatec

Mormintele sf. Rafail si Partenie de la manastirea Agapia Veche

Mormantul parintelui Nicodim Mandita de la manastirea Agapia

Mormantul parintelui Iustin de la manastirea Petru Voda

Mormantul parintelui Gheorghe Calciu Dumitreasa

Mormintele lui Radu si Flora Gyr





Cazarile sunt in manastiri

Nu este inclusa masa

Grup sub 20 de persoane, transport cu microbus

Plecarea din Oradea, Arad sau Timisoara

Pretul aproximativ 800 lei, include transportul, cazarea, bacul, fara plati ulterioare.

Informatii la telefon: 0723/557.810 - Rodica